文同:被后世称为“清贫太守” 却成为画墨竹的一代宗师

日期:2020-04-23 14:22:36 作者:绵阳新闻网 浏览:57 次

济宁新闻网讯(记者 丁健)竿竿翠竹,虚心高节,风雨侵蚀,凌云不屈。自古以来,竹以其空心、挺直、四季常青等特点,在传统文化中被赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神文化象征。竹有君子之称,历史上爱竹画竹的名家很多。而作画时,以“胸有成竹”名世的这位画家,就是北宋的画家、诗人文同。

文同(1018~1079年),字与可,自号石室先生,又号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士,迁太常博士、集贤校理,历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年,赴湖州(今浙江吴兴)就任,世人称“文湖州”。元丰二年(1079)正月二十日,文同在陈州(今河南省淮阳县)病逝,未到任而卒,享年61岁。

文同:被后世称为“清贫太守” 却成为画墨竹的一代宗师

《宋史》传记中,有关于文同的记载:“文同,字与可,梓州盐亭县人,汉文翁之后,蜀人犹以“石室”名其家。同方口秀眉,以学名世,操韵高洁,自号笑笑先生。善诗、文、篆、隶、行、草、飞白。文彦博守成都,奇之,致书同曰:“与可襟韵洒落,如晴云秋月,尘埃不到。”司马光、苏轼尤敬重之。轼,同之从表弟也。同又善画竹,初不自贵重,四方之人持缣素请者,足相蹑于门。同厌之,投缣于地,骂曰:“吾将以为袜。”好事者传之以为口实。初举进士,稍迁太常博士、集贤校理,知陵州,又知洋州。元丰初,知湖州,明 年,至陈州宛丘驿,忽留不行,沐浴衣冠,正坐而卒。”

文同父祖均以农为业,少时家境贫寒。小时候要去卖柴贴补家用,却曾经受官差鞭打及羞辱,从此发奋,刻苦攻读,以后做好官,为民除害。北宋皇祐元年,31岁的文同得中进士,步入仕途。先后担任邛州军事判官、摄蒲江和大邑县令、静难军节度判官、判尚书职方、太常丞秘阁校理、邛州通判、汉州通判、普州知州、陵州知州、兴元知府、洋州知州、判登闻鼓院事等职务。从其为官经历来看,颇为丰富。

也许是因为童年的特殊经历,出身寒门,更懂百姓生活之艰辛,更体恤民生之不易。文同为官清廉,所到之处,兴除利弊,为民造福。虽然为官多年,却是两袖清风,并无积蓄,故有“清贫太守”之称。要说一位太守清贫,能清贫到什么程度?有一个情节可以见证,当他病故于赴任途中时,家里拿不出丧葬费用,后来,是由他的从表弟苏轼帮助办理后事。直到文同死后15年,才落叶归根,归葬故里。

以文同的经历、才学及品格,可以想见其志向及胸怀。这样的一位严于律己、不贪不腐的传统文人,一定有着非凡的高洁志向。文同有文人的风骨,有文人的操守与情怀,他与清劲潇洒、磊落虚怀的竹子结下了多年的不解之缘,自然也是情理之中了。

竹有君子之谓,对于同样精神纯洁、心灵通透的文人雅士,又岂能不爱之弥深呢?

画史上,文同以画竹著称。文同墨竹,堪称一代宗师。

文同:被后世称为“清贫太守” 却成为画墨竹的一代宗师

文同传世作品极少,今台北故宫博物院藏《墨竹图》为其真迹,一根倒垂的竹子从画幅的左上角顺势而下而又翻转而上,秀峭而劲挺。形象真实,笔法严谨。《墨竹图》无名款,但钤有静闲画室、文同与可两方印。

画悬崖垂竹,主干曲生,至末端而微仰,寓屈伏中隐有劲拔之生意。枝叶甚密,交相间错,向背伏仰各具姿态,画叶之墨色浓淡相依。通幅画法在“画”、“写”之间,与元代及此后的文人写竹相异其趣。画家截取竹之最动人的姿态来进行构图,竹竿劲健挺峭,竹枝横斜,竹叶飞舞。文同之竹,逼真潇洒,逸兴遄飞,神采飞扬。

文同:被后世称为“清贫太守” 却成为画墨竹的一代宗师

首要之处,在于创新。为了画竹,文同深入竹乡观察体会,了解竹之外形,体悟竹之精神风貌。正是由于其对竹子有深入细致的观察和研究,笔下的墨竹法度谨严,形神兼备。



上一篇:上一篇:北川县委书记讲述新城选址板凳桥区域原因(组图)
下一篇:下一篇:北川全力创建“天府旅游名县” 助推文旅经济高质量发展